《菩提道次第广论》总纲建构
“总摄一切佛语扼要，趣向无上种智之圆满坦途。”
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道前基础
端正修学动机，如理依止善知识，思惟暇满人身极难得。
三士道流
下士畏恶趣求人天安乐，中士厌轮回求解脱寂灭，皆为上士发心之前行。
三种要道
以出离心为实修基石，菩提心为大乘法门，清净正见彻底断除烦恼生死根本。
道前基础（一）：法脉渊源与讲闻轨理
“造者殊胜确立法源无误，闻法清净方成大乘法器。”
造者与法殊胜
本法直承阿底峡尊者《菩提道灯论》法脉，极其清净纯正，绝无错谬。
- ✦ 通达一切圣教无违：消除教法之间的矛盾执念，圆融无碍。
- ✦ 一切经论皆为教授：三藏十二部一切圣言，皆是现前实修之指南。
- ✦ 易获得佛陀密意：依此阶梯，能极迅速领悟佛法本怀。
听法轨道与心态
应依六种想：
将自己视作“病人”，师长视作“良医”，教法视作“妙药”，精进修行作“疗病想”，视佛陀为“正士”，祈愿正法“久住”。
道前基础（二）：亲近知识与暇满难得
“万善之门依止善知识，修道所依暇满难得身。”
万善之门：善知识十德相 依止法
修行者欲成圣道，首先必须寻得具足十法德相之善知识：
九心依止：当舍自欲，如孝子心、金刚心、大地心承事师长，绝不违逆。
修道所依：暇满人身难得 难得身
此暇满人身大义极大、极其难得，切勿空掷一生：
共下士道（一）：念死无常与思恶趣苦
“生命脆弱死期不定，畏惧恶趣当求真实救护。”
念死无常之三根本
- 1. 死主决定当来：任用何种资具防守，亦不能推迟死期分秒。
- 2. 死期无有定期：今日死、明日死皆不可知，故应当修持当下行持。
- 3. 死时唯除正法：亲眷、财富、名利死时分毫带不走，唯有业力跟随。
思惟三恶趣之苦
- 地狱苦：大寒大热、刀兵砍斫、煎熬无期，痛极难忍。
- 饿鬼苦：千百年不得水食，腹大如鼓喉细如针，备受饥渴煎熬。
- 旁生苦：互相残杀啖食，受人奴役、鞭笞，愚痴蒙昧。
共下士道（二）：皈依三宝与深信业果
“怖恶趣深心皈依三宝，信因果断除十不善业。”
深心皈依三宝
因怖畏三恶道极苦，深信三宝具足圆满救护力。皈依后，严持皈依学处，昼夜六时，至心皈依。
业果四种决定
1. 业决定：善因必感乐果，恶因定感苦报。
2. 业增长广大：极微小之善恶，能感极广大之果。
3. 未造不遇：未造作善恶之因，绝无偶遇感果之理。
4. 已造不失：已造之业，终无漏失毁灭，定当自受。
十黑业与忏悔四力
断身三（杀盗淫）、语四（妄恶两绮）、意三（贪嗔邪）等十不善。若已犯，当急修四力忏悔：
共中士道（一）：希求解脱与思惟苦集
“三界犹如烈火坑，唯有断尽惑业方得解脱。”
思惟苦谛 · 认清苦迫本质
八苦煎熬：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴炽盛苦。
六苦漂泊：无有决定、无有满足、数数舍身、数数结生、数数高下、无伴苦。
三苦归纳：苦苦（直观痛苦）、坏苦（变迁无常之乐）、行苦（五蕴造作无常迁流）。
思惟集谛 · 斩断轮回原动力
1. 认识烦恼根本：
以萨迦耶见（我执）为根，攀缘贪、嗔、痴、慢、疑及恶见，彻底扭曲自性，染污身心。
2. 认识造业机制：
烦恼驱动下，造作福业（人天报）、非福业（三恶趣报）与不动业（色界无色界报），并受爱取滋润，感召后世生死流转。
共中士道（二）：十二缘起与解脱正道
“洞悉十二支流转还灭，依戒定慧三学截断生死根。”
流转还灭
无明 → 行 → 识 → 名色 → 六处 → 触 → 受 → 爱 → 取 → 有 → 生 → 老死
十二因缘之严密四归纳
十二支流转由惑与业牵引，严密归纳为四大步骤：
能引支（无明、行、识）→ 所引支（名色、六处、触、受）；
能生支（爱、取、有）→ 所生支（生、老死）。
唯依“戒、定、慧”三学出离
增上戒学：以别解脱戒为修行树根，极其严密守护净戒；
增上定学与慧学：依戒生定，以止观照见人法二无我，彻底粉碎十二因缘无明锁链。
无上上士道（一）：入大乘门与发菩提心
“入大乘之门唯是菩提心，度脱一切有情证得无上觉。”
大乘不共之门
是否步入大乘之门，唯视是否发起了真实的菩提心。若无菩提心，纵使智商盖世、神通具足，亦绝不能被称为菩萨或佛子。发菩提心是成就无上圆满正等觉佛果不可或缺之唯一因。
愿菩提心：希求救度天下一切如母有情悉皆成佛的大志向；
行菩提心：在愿心驱使下，正式受持菩萨大戒、行持六度万行。
1 七重因果教授 (金洲大师传承)
知母（视一切众生为生身母亲）→ 念恩 → 报恩 → 悦意慈 → 大悲（拔除一切苦）→ 增上意乐（一肩挑起救度重任）→ 发起无上菩提心。
2 自他相换教授 (寂天菩萨传规)
深度思惟“我爱执”（一切痛苦、自私之源）之过患，与“他爱执”（一切佛功德之源）之大益。彻底改换视自己安乐为唯一、忽视他苦的倒错执念。
无上上士道（二）：行菩萨道（六度与四摄）
“六度成熟自身佛法功德，四摄成熟他方有情众生。”
六波罗蜜（成熟自心之功德骨干）
四摄法门（利他之羽翼）
布施：惠施资具使其信服成法器；
爱语：慰问爱护清除修行疑忌虑；
利行：引导利益众生修习善根行；
同事：打成一片共同精进绝不退。
无上上士道（三）：止观双运之秘密
“静虑成就轻安专注之止，胜观彻见无我空性之慧。”
(止)
(观)
学奢摩他法 (止)
依托修心八断行对治五过，渐次修证九住心阶段。依止六力与三作意，断除一切沉没、掉举、散乱，最终发起轻安，成就心一境性。
学毗钵舍那法 (观)
在止的基础上，运用观慧去剖析、观察世界和心性。抉择人无我与法无我之清净正见，彻底瓦解一切执念障蔽。
止观双运证大菩提：
若单得奢摩他，仅得定力无法斩断轮回死结；若单修胜观缺乏定力，则如风中燃烛无力洞烛。唯有将止的无动专注力与观的无漏般若慧完美糅合，双翼齐飞，方能速证无上圆满智境。